In einem Berliner Park steht eine Bronzestatue, die an die sogenannten Trostfrauen erinnert, koreanische Frauen, die während des Zweiten Weltkriegs von der japanischen Armee als Zwangsprostituierte missbraucht wurden. Diese Statue, die 2020 vom Korea-Verband in Berlin aufgestellt wurde, ist nicht nur ein Mahnmal für die Opfer sexualisierter Gewalt, sondern auch ein Symbol für den anhaltenden Streit zwischen Deutschland und Japan über die Aufarbeitung dieser dunklen Kapitel der Geschichte.
Der Konflikt um die Statue hat in letzter Zeit an Intensität gewonnen, da die japanische Regierung Druck auf die Berliner Behörden ausübt, die Statue abzubauen. Dies geschieht im Rahmen eines größeren diplomatischen Streits, der die Beziehungen zwischen Deutschland und Japan belastet. Die Statue selbst zeigt ein junges Mädchen in traditioneller koreanischer Tracht, das auf einem Stuhl sitzt, mit geballten Fäusten und einem leeren Stuhl neben sich. Dieses Bild soll die Stimmen der Opfer symbolisieren und zur Auseinandersetzung mit dem Thema sexualisierte Gewalt anregen.
Die sogenannten Trostfrauen waren Frauen und Mädchen, die während des Zweiten Weltkriegs von der japanischen Armee in sogenannte Troststationen gezwungen wurden, wo sie als Sexsklavinnen dienten. Schätzungen zufolge wurden bis zu 200.000 Frauen aus verschiedenen Ländern, einschließlich Korea und China, in diese Zwangsprostitution gezwungen. Die Aufarbeitung dieser Verbrechen ist bis heute ein umstrittenes Thema, insbesondere in Japan, wo die Regierung oft versucht hat, die Diskussion über die Rolle des Landes während des Krieges zu minimieren.
Die Statue in Berlin ist Teil einer größeren Bewegung, die sich für die Anerkennung und das Gedenken an die Opfer dieser Verbrechen einsetzt. Sie wurde als Reaktion auf das jahrzehntelange Schweigen und die Verleugnung der japanischen Regierung über die Verbrechen an den Trostfrauen errichtet. Die Statue soll nicht nur die Erinnerung an die Opfer wachhalten, sondern auch eine Plattform für Diskussionen über sexualisierte Gewalt in Kriegen bieten.
In den letzten Monaten gab es Berichte, dass der Regierende Bürgermeister von Berlin, Kai Wegner, Einfluss auf die Entscheidung genommen hat, die Statue abzubauen. Laut Informationen von rbb24 Recherche soll Wegner in einem Gespräch mit einem Staatssekretär des Senats angedeutet haben, dass der Abbau der Statue im Hinblick auf die diplomatischen Beziehungen zu Japan ratsam wäre. Dies hat zu einem Aufschrei in der Zivilgesellschaft geführt, die sich gegen diese Entscheidung wehrt.
Die japanische Botschaft hat ebenfalls versucht, auf die Entscheidung der Berliner Behörden Einfluss zu nehmen. Berichten zufolge wurden Mitglieder des Gremiums, das über die Förderung eines Bildungsprojekts zur Aufarbeitung der Geschichte der Trostfrauen entscheiden sollte, zu einem Essen eingeladen, bei dem versucht wurde, sie von einem Votum gegen das Bildungsprojekt zu überzeugen. Diese Vorfälle werfen Fragen über die Integrität der Entscheidungsprozesse auf und zeigen, wie stark die diplomatischen Spannungen die lokale Politik beeinflussen können.
Die Reaktionen auf die Diskussion um die Statue sind vielfältig. Viele Menschen in Berlin, insbesondere in der koreanischen Gemeinschaft, sehen die Statue als wichtigen Teil ihrer Geschichte und als Symbol für die Notwendigkeit, über sexualisierte Gewalt zu sprechen. Nataly Jung-Hwa Han, die Geschäftsführerin des Korea-Verbandes, hat betont, dass die Statue ein Ort des Gedenkens und des Dialogs ist. Sie appelliert an die Berliner Behörden, die Entscheidung zu überdenken und die Statue als wichtigen Teil der Erinnerungskultur zu erhalten.
Auch viele Lehrer und Bildungseinrichtungen unterstützen das Projekt, das mit der Statue verbunden ist. Geschichtslehrer aus Neukölln berichten von den positiven Effekten, die das Bildungsprojekt auf ihre Schüler hatte. Es ermöglicht jungen Menschen, sich mit der Geschichte auseinanderzusetzen und die Stimmen der Opfer zu hören. Diese Bildungsarbeit ist entscheidend, um das Bewusstsein für sexualisierte Gewalt in Kriegen zu schärfen und um sicherzustellen, dass solche Verbrechen nicht in Vergessenheit geraten.
Der Streit um die Statue in Berlin ist nicht nur ein lokales Problem, sondern hat auch internationale Dimensionen. Die japanische Regierung hat wiederholt gefordert, dass ähnliche Statuen in anderen Ländern, wie Südkorea und den USA, abgebaut werden. Diese Forderungen stehen im Widerspruch zu den Bemühungen von zivilgesellschaftlichen Organisationen, die sich für die Rechte der Opfer und die Anerkennung ihrer Leiden einsetzen. Der Umgang mit der Geschichte der Trostfrauen ist somit ein Teil eines größeren Diskurses über Erinnerungs- und Gedenkkultur, der in vielen Ländern geführt wird.
Die Diskussion um die Statue in Berlin zeigt, wie wichtig es ist, die Stimmen der Opfer zu hören und die Geschichte nicht zu vergessen. Die Statue ist ein Symbol für die Notwendigkeit, über sexualisierte Gewalt zu sprechen und die Verantwortung für vergangene Verbrechen zu übernehmen. Der Widerstand gegen den Abbau der Statue ist ein Zeichen dafür, dass die Gesellschaft bereit ist, sich mit ihrer Geschichte auseinanderzusetzen und für die Rechte der Opfer einzutreten.
Der Streit um die Trostfrauen-Statue in Berlin ist ein komplexes Thema, das viele Facetten hat. Es geht nicht nur um die Statue selbst, sondern auch um die Auseinandersetzung mit der Geschichte und die Verantwortung, die Gesellschaften gegenüber ihren Opfern haben. Die Statue ist ein wichtiger Ort des Gedenkens und des Dialogs, der nicht nur an die Vergangenheit erinnert, sondern auch eine Plattform für zukünftige Diskussionen über sexualisierte Gewalt in Kriegen bietet. Die kommenden Monate werden entscheidend sein, um zu sehen, ob die Berliner Behörden bereit sind, die Statue und die damit verbundenen Projekte zu unterstützen oder ob der Druck von außen zu einer weiteren Verdrängung der Geschichte führen wird.
Quellen: Süddeutsche Zeitung, rbb24, taz.de.
